对文言文的看法作文800字作文(优秀21篇)
对文言文的看法作文800字作文(篇一)
前几天再一次读到鲁迅的《风筝》，我的思绪也随这那风筝飞到了童年的回忆里。
小时候，每年春天的周末父母总会带着我到广场，在卖风筝的老大爷那，买一个漂亮的风筝，然后让它乘着风飞得高高的，心也跟着风筝，随着风飞得很高很高……
记得那天风挺大，天上飘着几朵憨厚的云彩，一朵又大又厚的云彩挂在天边，阳光铺在那大大的云的脸颊上，像一天真孩童稚嫩的笑脸，又似一座溢满快乐，幸福的大城堡。我与往常一样，和那崭新的风筝，一起在天上飞着，想飞向那无忧的城堡。我手握风筝线，越放越起劲，线“呼呼”的往外跑，心随风筝越飞越高，突然，线猛地一紧，又一松，风筝丢下心，一头扎进那“城堡”，不见了，我手中握着的那因失去风筝而变得空虚的线，心中失落极了。
那时，我觉得自己好倒霉，失去了心爱的风筝，让心不能再与那风筝一同飞翔。
而今，我却觉得我很幸运，虽失去了一个风筝，但却让我明白了两个道理。
无论是在生活还是学习中，都应该适可而止，有始有终。做事不能有头无尾，干起来没完没了，这只会适得其反。学习固然是好是，但埋头猛学，废寝忘食，觉不睡，饭不吃；山雨欲来风满楼，这完全是将好事变成坏事的前兆，会影响身心健康。
每个人都有自己的梦想，有着自己的理想；实现梦想与理想，是必须要通过自己的坚持与
对文言文的看法作文800字作文(篇二)
学习文言文的好处
文言文是古人思想智慧的结晶，是传统文化的集中荟萃，是文学宝库中的精品典范。它记录着历史发展的轨迹，昭示着传统文化的底蕴，散发着人文精神的芳香。中学生多读文言文，不仅可以增加语言储备，提高作文布局谋篇的能力，而且还能够增长历史文化知识，提升人文素养，提高审美鉴赏能力。具体来说：
学习古文语言，增强运用能力。流传下来的文言文，大都是文质兼美的范文，文约意丰，含蓄蕴藉，语言讲究推敲，注重精练，色彩鲜明，譬喻形象。像“文采若云月”的《左传》，“无韵之离骚”的《史记》，“不似人间来”的相如赋，清新而俊逸的李白诗等。中学生经常阅读文言诗文，一些精妙的固定短语和富有哲理的句子自然会进入其语言库，潜移默化，学生的语言自然会丰富形象起来。再者，古人对待语言“语不惊人死不休”的态度也势必会让中学生受到影响，从而使其逐渐养成推敲词句的好习惯，说不定也会“两句三年得，一吟泪双流”，或是“吟安一个字，捻断数茎须”的，这对现代汉语的写作应该是“有百利而无一害”的。现当代的很多文学大家，诸如鲁迅、茅盾、冯骥才等，其作品语言的酣畅、犀利、深刻，老到，恐怕就得益于对文言文浸淫多年、始终如一的阅读爱好吧。
学习古文构思，提升作文水平。古人写文章，非常重视文章的布局谋篇，注重文章的起承转合。波澜起伏中见出巧妙，含蓄蕴藉中透着虚实，简约而不失谨严，质朴而不失形象。有的“立片言以居要”，统摄全文，如荀子的《劝学》、苏洵的《六国论》等；有的行文曲折，跌宕多姿，如蒲松龄的《促织》、司马迁的《鸿门宴》等；有的借景写情，缘情明理，如王羲之的《兰亭集序》、苏轼的《赤壁赋》等；有的以小见大，管窥蠡测，如左丘明的《肴之战》、柳宗元的《捕蛇者说》等，如此种种，不一而足。古诗文给中学生的写作提供了非常优秀的行文范例和精美的构思技巧，中学生经常阅读，自会文思敏捷，文如泉涌，久而久之，作文水平自会产生质的飞跃。
学习古人操行，提高道德素养。“高山仰止，景行行止”，古文中的先贤圣哲、至德至言对于提高学生的语文综合素养，健全学生的人格大有裨益。从“三人行，必有我师”的孔子，到“业精于勤，而荒于嬉”的韩愈；从“春蚕到死丝方尽”的李商隐到“菊残犹有傲霜枝”的苏轼；从“镜破不改光”的孟郊到“生当作人杰”的李清照；从“鞠躬尽瘁，死而后已”的诸葛亮到“留取丹心照汗青”的文天祥，其彪炳史册、烛照千古的言行事迹，每每读来，常令人情不自禁的热血沸腾，肃然起敬，慕古人之高义，发思古之幽情，心灵在潜移默化中得到净化，素养在无声无息中得到提高。《语文新课程标准》指出：“语文课程丰富的人文内涵对学生精神领域的影响是深广的，学生对语文材料的反应又往往是多元的。因此，应该重视语文的熏陶感染作用，注意教学内容的价值取向。”要求教师在教学中要“重视提高学生的品德修养和审美情趣，使他们逐步形成良好的个性和健全的人格”。因此，中学生道德素养的提高离不开对优秀文章的广泛阅读，更离不开对文言文的阅读，在学生的人格塑造、审美情趣的提升方面，文言文起着不可或缺、无可替代的重要作用。
对文言文的看法作文800字作文(篇三)
此时此刻，我才知道，原来我的生活是如此的烦躁，如此的无知。每天，到黄昏时才回想到：“我今天做了些什么”，原来我的生活都这样无知而过去。也许我真的该反省自己，每天不停地“出发”，不停地“结束”，可我完全不知自己在做什么。生活如此的烦躁，如此的怯味，这样的生活是无法想象的“厌”。
初中，这个重要的生活中的转折点，是我们最迷茫、冲劲、叛逆的时期，面对这即将来临的中考，我却不知该如何的学习、生活。这无暇的日子掺进了烦恼，幼小的心灵充满困惑，仿佛甩不掉！现在的我们应该不断的接受教训，不断的进取，不断的努力、进步，不要总犯一些明知过错的问题，不断吸取生活中的“力量”，是我们变得坚强，使我们甩掉每天烦躁的重复与徘徊。
相信自己，自信是我们踏上成功之路，让我们扬起自信的风帆，驶向我们理想的彼岸。生活需要我们认真去思考，去选择。我们每一个选择都是成功与失败的关键，人生道路上每走一步都得小心翼翼，不要错过，更不要放过每一次的机会，时间不会倒流，机会不会从来，把握自己人生的道路，如果机会一错过，就算时间倒流，我们又能捉住什么？
我们现在应该把握我们的青春，我们应该更加的努力，努力的奋斗，让我们扬起我们心中自信的风帆，去迎接人生道路上每一个挑战吧！加油！
对文言文的看法作文800字作文(篇四)
我喜欢独自一人在幽静昏暗的夜晚思考，当我那疲惫的身躯休息，安静下来的时候，往往是我内心最为活跃的时候。
面对一望无际的草原，就好似面对大海一样，思维会在这里展开它的翅膀飞的很远，很远。
我抬头仰望着，看着那古老的月光，远处那些此起彼伏的山，再看看那些经历风吹日晒的草，甚至就在我旁边的那棵枝繁叶茂的树，这一切都会使我想到人与自然中植物永恒，再想下去我便会产生一种想法：人在植物面前是多么自由啊！
可是第二天早上，我碰到了一位正在放羊的牧羊人，我试着跟他聊天。却没想到，这使他非常高兴，我们从羊聊到草，从草聊到植物，再从植物聊到人生。我感叹到：人和植物之间作比较，人真是太自由了，可他却随口说，我想你可能忘记考虑了，植物想开花就开花，想落叶就落叶，想远行就随风而行，可人能自己想干什么就干什么吗？
他的回答给了我一个很大的启示，望着那些，忽然产生了一个前所未有的思想。是啊，植物与人比起来，我们拥有了哪些方面的自由？也许植物会生存几年，几十年，甚至上百上千年可还不是达到了他们自己的意愿吗？而人有一双打拼的双手双脚，却不能做自己想做的事情，只能被别人安排，收获不到自由快乐。
我顿时觉得自己第一次用这样的目光去重新审视周围的一切，并且仿佛感到植物逐渐高大起来，我为这意外的收获感到惊喜，急忙跑去找那位牧羊人，可周围空无一人，他已经去放羊了。远远望去我看见一群白以及一个黑点，在草坡上移动。
对文言文的看法作文800字作文(篇五)
《古文观止》这部书是清初康熙年间吴楚材、吴调侯两叔侄编选评注的。它自康熙三十四年(1695年)付印问世以来，流传城乡，雅俗共赏，影响非常广泛。它的文章，总共不过200余篇，但却从某一侧面或一件事上，留下了几千年的历史轨迹，上起东周、下至明末概述了百朝更替的盛衰兴亡，记录了众多贤哲的襟怀抱负。我读这本书，如同跨入了中国古籍文化峋巍峨殿堂，触目所见，多篇作品，都焕发着奇光异彩，闪耀着灼见真知，叫人一读就难舍难分，越读越感到意蕴无穷。
《古文观止》里我最喜欢的文章是李密的《陈情表》，字字入理，句句动情。一个父亲早丧，母亲改嫁的顽童，一个体弱多病的老妪。李密此时被举孝廉，家里的老祖母已经是年逾九旬，犹是风中之烛，摇摇欲坠。树欲静而风不止，恩欲报但亲不在，最为人生憾事。儒风自汉武一朝已经吹拂了几百年， “百善孝为先”的思想早已经在知识分子心中生根，更何况乌鸦尚能反哺。可以想象李密接到晋武帝任命的当天晚上一定是辗转反侧，难以入眠。 从他早时任职蜀汉以及在祖母去世服期满后出仕的表现来看，李密不是一个隐者，但如果此时弃老祖母而去又于情何以堪？于心何以忍？另一方面，当时实行的是九品中正制，其中一个很大的特点就是举孝廉，让道德上的优者来管理国家。如果欣然赴命的话，是孝还是不孝？于理何以问？治国平天下是每一个知识分子的理想，几千年后的今天我们不能断定当时李密的心情和想法，但一点可以肯定：李密是一个克己的光辉典范。
卷一周文中的《子鱼论战》它讲述了宋襄公不听司马子鱼的劝告，使得自己的军队全军覆没。我们在生活也是如此，要多听取别人的建议，然后在自己做决定。《古文观止》中的文言文虽然难读，但是自身蕴含这丰富的文学色彩。是我们所有学生的必须品。
由于时间有限我只是读了一遍《古文观止》，我深深的了解这对于我远远不够，所以我还会更细更慢的咀嚼这部作品，让自己能体会到文言之美，开卷有益古人诚不欺。《古文观止》，智慧的光芒！
对文言文的看法作文800字作文(篇六)
不只曾有多少次了，一个人在公元里闲逛，埋头寻思着心事。
早上因为考试没考好的事情跟爸妈大吵了一架，到现在心中仍像蒙了一层阴云，任风吹日晒也无法消除，索性再一次走进公园。
已是深秋了，灰褐色的枝杈上零星地挂着几片树叶，地上早已铺满了落叶地毯，一束斜斜的阳光透过深褐的枝杈，懒懒的照在满落叶的林间小道上。远远望去心中顿时生出一股凄凉的气息。
天色还早，便随意找了平坦的草地坐下，眼睁睁地看着一片片枯黄的叶片从树上落下，草地上曾经的清草已枯焉成了一堆黄黄的杂草，我的心也跟着枯焉了。
我居丧地低着头，瞅着和我一样套拉着脑袋的小草，心中更增添了一份忧愁。
不知何时，何处飘来了一阵阵幽幽的花香，我早已对这些不屑一顾了，我挥了挥手，想把香气驱走，然而他仍然一个劲的飘来，
他的诱惑远远超过了我薄弱的反抗，他吸引着我，于是我站起来，
向前走，再向前走……
只见林间仍然有不少棵小树郁郁葱葱，大概是我刚才忽略了吧，没有看见它们一团团簇簇的黄色小花悄然隐藏在绿叶间，一阵阵清香让我辨认出了它是十里飘香的桂花。
他频繁，他不起眼，然而它却释放出清新高雅的謦香。我默然了，它何必呢，时常被人忽略又很少有人称赞它，它何必再释放出这样的香气呢？难道它在孤芳自赏。
是了，我知道了，他并非孤芳自赏。人们忽略了它，可是大自然没有。泥土给予了它生命；阳光哺育了它；微风抚摸着它；雨水滋养着它。如今到了开花的季节，他当然要报答大自然。它是桂花，不是人类，没有贺卡与果篮，它只是把阵阵清香奉献给了自然母亲。自然母亲大概也有一时失手的时候，经常有狂风暴雨来袭击它，但他仍然懂得滴水之恩当永泉相报的道理，仍然将一份份珍贵而特殊机的礼品奉献给大自然。
小小的桂花都已明白了这一道理，再想想今天早上与父母大吵的事，确实是自己的错。毕竟是自己犯了错误，父母不过责骂了两句，便与他们大吵大闹，确实不该。我若与小小的桂花相比，也该自觉有愧，父母对我的恩情岂止是大自然对桂花的恩情！
淡淡的阳光下，我怀着轻松的心情，迈着轻快的脚步，飞快地往家里走去，我要在回到家时，一进门便对爸妈说："谢谢你们多年来对
我的养育之恩，同时也为我早上犯下的错误向你们道歉。"
对文言文的看法作文800字作文(篇七)
在短短几行字的漫画中不仅会告诉我们启示，而且也会告诉我们道理。
在华君武画的漫画里会给我们很多启示，比如“假文盲”。在气候寒冷的冬天，一个母亲抱着她的孩子，看着四个中年人。原来是这几个中年人站到了“母子上车处”。难道他们是文盲？可是从他们的穿着看，也不像是文盲，第一个中年人穿着绿色的大衣，吸着香烟，穿着蓝色的裤子；第二个中年人穿着绿色的大衣，戴着绿色的帽子，穿着黑色的皮鞋；第三个中年人……从穿着来看他们的像似很有钱，都不像是文盲，那个抱着几个月大孩子的母亲一直盯着那四个“假文肓”。第一个中年人若无其事地吸着香烟；第二个中年人眼神平静，不觉得自己做错了什么；第三个中年人……在那位母亲眼里，他们并不是假文盲，而是心盲。
在我们的生活中也有很多例子，如有一个壮汉，看到了“妇女专座”。但装作没看见直接坐上。车上明明不让吸烟，他不顾别人的感受，打开火机，把烟点着开始吸烟；在一个公园里，一个男孩喂一只小鸟吃巧克力，男孩明明知道小鸟不能吃巧克力，非喂小鸟；在一个公园里，有一个告示牌上写“不能乱扔垃圾”但一个星期过去了，告示牌被垃圾给淹没了。
在我们生活中，文盲不提倡，假文盲更可耻，他们破坏公共秩序，破坏公共卫生，假文盲并不是文盲，而是心肓。
对文言文的看法作文800字作文(篇八)
中华民族有五千年的文明历，其发展的过程和精华就浓缩在浩繁的古文里。
古文是指春秋战国及其以前古书上的文字。许慎在《说文解字叙》中说："周太史籀著大篆十五篇，与古文或异。"把古文与大篆相提并论，说古文是史籀以前的文字的通称。
由于古人无笔墨，于是就用竹签点漆，在竹筒上写字，称为书契文，亦叫竹简书。因竹硬漆腻，书写不流利，写出的字头粗尾细，象蝌蚪之形，故叫蝌蚪书或蝌蚪文。凡是竹简漆书，都可以叫蝌蚪文，不一定非他颉所书不是蝌蚪文。
古文主要是指《易经》、《论语》、《春秋》、《尚书》、《周礼》、《吕氏春秋》、《孝经》等等古书上的文字，是比较早的笔书文字。
与骈文相对而言的，奇句单行、不讲对偶声律的散体文。魏晋以后骈俪文盛行，讲究对偶，句法整齐而文词华丽。北朝后周苏绰反对骈体浮华，仿《尚书》文体作《大诰》，以为文章标准体裁，时称“古文”，即以先秦散文语言写作文章。其后，至唐代韩愈、柳宗元等，主张恢复先秦和汉代散文内容充实、长短自由、朴质流畅的传统，即称这样的散体文为古文。韩愈《题欧阳生哀辞后说：“愈之为古文，岂独取其句读不类於今者邪？思古人而不得见，学古道则欲兼通其辞。”《师说》说：“李氏子蟠，……好古文，六艺经传皆通习之，不拘於时，学於馀。”都正式提出了古文的名称，并为后世所沿用。唐代优秀的古文家，虽以复古为号召，却富有革新精神。他们既犟调“道”的重要，也很注重“文”的作用，并崇尚创造，主张“惟古於词必己出”、“文从字顺各识职”（韩愈《南阳樊绍述墓志铭》）。他们所作的古文，实际上是一种新型散文，从当时口语中提炼而成为一种新的书面语言，有自己的个性与时代现实性，也有部分较为艰深僻涩的，但非主流。明代倡导“文必秦汉”的何景明说：“夫文靡於隋，韩力振之，然古文之法亡於韩”（《与李空同论诗书》），从这句话可以看出，韩愈的所谓古文与先秦汉代之文不同，它是既有所继承又有所创新的。
学习阅读古文，需要较深的文字功底，二十世纪初二十年代至八十年代"寻根文化再度热起，九十年代"国学"热再次欣起遂至今，无不是今人对于传统文化的反思与正视。于今而言，则正是对传统文化在今日中国乃至世界多元文化中的重新定位。当今世界到了西学东渐、文化转型的历史时期。弘扬中华文化是我们每一个炎黄子孙义不容辞的责任，："国学者何？一国所有之学也。有地而人生其上，因以成国焉，有其国者有其学。学也者，学其一国之学以为国用，而自治其一国也。"（《国学讲习记》，《国粹学报》第19期）邓先生的国学概念很广泛，但主要强调了国学的经世致用性。：“中国的一切过去的文化历史，都是我们的‘国故’；研究这一切过去的历史文化的学问，就是‘国故学’，省称为国学”。胡适由于当年在学术界的地位高大，因此他的观点影响范围最广。现代一般人对“国学”的理解，大多沿革于胡适。
现在，国学又可称国故，是以先秦经典及诸子学为根基，涵盖了两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学和同时期的汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套特有而完整的文化、学术体系，构成了恢弘的经、史、子、集四部。
目前汕头大学王富仁教授提出了“新国学”概念，他认为新国学就是适应当代中国学术发展的需要提出来的，"新国学倡导中华文化的整体观念，说胡适很行，同样也不否认鲁迅的伟大，各种文化的对立不要看得那么重，每个部分都是不可缺少的"，它视中国文化为一个结构整体，是包括中国古代学术和中国现当代学术在内的中国学术的总称。"新国学强调的就是：政治、经济、文化是一个整体，谁也缺少不了谁。
数千年的历史和经验告诉我们，中华民族文化兴则国家兴，历史传统文化充满了凝聚力、召唤力和创造力。绝大多数古文都是经过很长时间传承的，其间气象万千佳作如云，一旦深入其间将会爱不释手自心俱醉！
对文言文的看法作文800字作文(篇九)
漫画家华君武在上个世纪八十年代曾经画了一幅名为《假文盲》的漫画：画中有四个身强体壮的男子，旁若无人地站在“母子上车处”的站牌下，而一位抱着小孩的妇女却被挤到站牌外面，她的神情忧伤，很无奈地看着这四个男子，她的心里一定在想，难道他们不认识字吗？难道他们是文盲吗？
我想，他们肯定不是文盲。一个个衣冠楚楚，看上去也像是有身份的人。他们“占领”了“母子上车处”的所有位置，却让真正的“母子”无立足之地，这是因为他们不遵守社会公德。像他们这样的人，应该被社会所淘汰，他们的心灵一定很丑陋，对待身边需要帮助的人却视而不见。幸好这幅漫画是在一九八四年创作的，距现在已经有二十五年的时间了，它使我看到了社会的进步。
在今天，我们生活的时代越来越文明了。公德行动，无处不在。坐公交车已经发展到无人售票的境界，乘客们都自觉投币。给老人、小孩让座是大家都认为很平常的事情。而且，在我们台州市，七十岁以上的老人都享受免费坐公交车，跟漫画中的一九八四年相比，真是天壤之别啊！
时间在变，人们的素质形象也在变。今天不再会有“假文盲”，也不再会有“母子上车处”了，人们都相互尊重、相互谦让。我们中国是礼仪之邦，礼仪的春风早已吹遍神州大地，装点祖国万里大花园。
让我们手牵着手，一起努力，公德比赛，从现在开始。只要人人献出一点爱，世界将变成美好的人间！
对文言文的看法作文800字作文(篇十)
今日看了一幅漫画，让我沉思了很久。
这幅漫画上画了一个男孩在用铲子寻找水源，挖了很多井之后没有挖到有水的那一层就放弃了。这让我想到了在现实中这些更代表着什么东西。首先是第一个坑，还差一半就可以挖到水，像极了我读书读到一半就认为没有精彩的看头就不看了。第二个坑他挖了连一半都不到，又让我想起了弟弟学跳舞时三心二意，学了一会儿就去看电视、玩玩具去了，因此他学了很久也没有学会。第三个坑让我想到了素描班的老师让我练习画圆柱体，因为我画的圆不标准，而我回家后练了一会儿就不练了。第四个坑就不由让我想到了弟弟，他字写的太丑了，于是老师让他练字，可他马上就要写完的时候却认为这样没有效果，于是半途而废就不练了。
人总是这样，做事不自律的话就会半途而废，就好像这幅讽刺那些半途而废的人的漫画一样。做事就像寻找水源，只有那些做事持之以恒的人才会挖到水源，而那些半途而废的人最终找寻不到不到水源。在这幅图中，成功就相当于挖到了水，持之以恒就是成功的真理，有了这样的心态就一定能够成功。
学习也是一样，获得知识最重要的因素就是坚持不懈，而这种坚持不懈的精神是最可贵的。
人生总是这样，起起落落，不尝试、不持之以恒，又怎么能品尝到泉水的甘甜呢?
持之以恒，是最大的品质。
对文言文的看法作文800字作文(篇十一)
你看过山吗？山是伟岸的。你看过海吗？海是宽广的。我一直认为，人能在大自然中领悟很多。大自然中蕴涵着人生的许多哲理。就像月亮，月圆月缺代表亲友的团聚、离散。蚂蚁和蚜虫，就表现了为生存而合作互助。看过独自生活的蜜蜂吗？他们讲究的是团结，分工的精神。
大自然还带给我岁月匆匆，务必要珍惜光阴的启示。你看那日出日落，仿佛刚刚旭日初升，转眼间却已是星月稀疏。夜来香悄悄绽放，又萎谢了。若是说落花残叶曾代表一个个绚丽的生命的结束，那么，它实在太短促了。花蕾初生的光彩转眼间化为死寂的干枯！蝶儿在一季热闹的夏后，也会僵死在花儿的冷香里。
生命虽短促，但若能使它放出光彩，便可称得上永恒，不是吗！
日本的科学家从蚂蚁觅食中受到了启示。他们开发出一种大规模集成电路，模拟觅食的蚂蚁齐心合力搬运食物，从距离最近的“食物源”顺次向“蚁巢”源源不断地输送信息。根据这种新的信息处理方法，人们很可能开发出一种新型计算模式的计算机呢。
人类从大自然中得到的启示还有很多。比如：模仿鸡蛋外形的特点，建造了拱形桥；受鸟儿飞翔的启示，发明了飞机；从茅草划破手指，发明了锯……大自然中林林总总的'动物，植物以各自独特的生存方式，向我们暗示着一个个自然的奥秘。
大自然给我们的启示有很多，其中有一种蛇叫响尾蛇，它有一种红外线的眼睛，人类通过这种蛇的眼睛，研制出一种有着响尾蛇一样眼睛的导弹，它的名字叫响尾蛇导弹，因为人类是仿照响尾蛇眼睛制造出来的，所以命名为响尾蛇导弹。篇八：启示
启示是一盏明灯，它能够点亮我们的心灵；启示是一通轨道，它能够扭转我们成长的旅程；启示是一位老师，能够为我们指点迷津；启示是一台阶梯，它能够把我们送上智慧的小岛；启示是一叶方舟，它能够让我们游乐在知识的海洋上。
现在，就让我们携起手，通过轨道，去倾听一个能够给予我们启示的故事吧。
我曾经听过这样一件事：一个人被一艘船流放到一个荒无人烟的小岛上。一开始，他并没有绝望，毫不气馁，锲而不舍，于是就想给自己重新建一艘船，就去寻找一些木材，把它们堆成一个木房。天天靠捕鱼和树根生存。早晨，他就起来找木材，直到了中午，他就去捕鱼为食；然后休息一阵子又去寻找木材，到了晚上，他就睡在木房里。但在一天，他的木房被一场火烧毁了。他觉得这是老天爷在绝他的后路，于是不再坚信那百分之一的希望，彻底绝望了，就吊死在一颗树上了。但是他不知道，在那场大火烧的同时，它的烟飘到了半空中，被一搜航船上的人们瞧见了，明白岛上有人，想过来救他时，却发现他已经自杀了。
这个故事令人听了感概万分。是呀，那个人太傻了，既然开始已经坚持了，为什么最后又要放弃呢？！他与鲁滨孙有同样的遭遇，他怎么就不会像鲁滨孙那样呢？
从这件事中，我得到了启示：当命运将你生命的一扇窗关闭时，就会为你敞开一道门。无论遇到什么困难，都不能气馁、不能退缩、要永不放弃。
在这里，我想忠告所有的人：请不要轻视生命，也绝不能放弃生的希望，也许在你万分绝望之时，会遇到意料之外的奇迹！
对文言文的看法作文800字作文(篇十二)
你好
所谓“书到用时方恨少”，这“少”字的含义有二：一是读的少，二是记住的少。 所以说话、作文时便没词儿了。如果让学生多读点，多积累些，天长日久，待到自己说话作文时便能呼之即出，信手拈来，随心所欲，左右逢源。“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”说的就是这个道理。可现今学生课外阅读大多已徒有其名了，他们整天被练习压得抬不起头来，很少有学生光顾阅览室，报廊、报架也形同虚设。这样的现实，极大地限制了学生的语言积累。许多文字上有造诣的作家、学者总结自己成长经历时，总少不了青少年时期博览群书，即便是班级上语文成绩较好的同学也常常是对课外书刊情有独钟。因为，只有“博览”，才能给大脑皮层形成多侧面的语言 *** ，而且，在阅读过程中，能再次强化大脑皮层已有的语言信息，使大脑中业已形成的联系系统更为完整、严密。这就要求语文教师精心指导，比如介绍课外读物，指导课外阅读笔记的记法，组织课外阅读交流比赛等等。
三、课外阅读有助于理解和运用祖国语文。
不少家长甚至部分老师都存在着一个认识上的误区，总觉得学生看课外书是看"闲书"。他们恨不得孩子每分每秒都在听写、背诵、写作文……似乎只有这样，才能提高学生的语文学习水平。这种想法，其实还是应试教育衍生出的怪胎。试想，学生每天用半小时时间抄3遍字词，以确保听写不错一个字和让他们每天用10分钟有的放矢地练习难字，还是用20分钟读课外书，哪个更好呢？
课外阅读对于语文水平的提高有着极其重要的意义。且看古今部分文学大师和语文教育专家们的看法：
读书破万卷，下笔如有神。--杜甫
退笔如山未足珍，读书万卷始通神。--苏轼
……（读书）必须如蜜蜂采蜜一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。--鲁迅
多读，可以改进你的写作技能。--老舍
到寒假暑假期间，各就自己的需要与兴趣去多阅读，那一定比不经略读的训练多得吸收的实效。--叶圣陶
问语文学得好的人，无一不得力于课外阅读。--吕淑湘
这些大师的话，足以证明课外阅读在提高人的语文实际能力中所发挥的不可替代的作用。叶圣陶先生认为阅读语言文学材料可以实现六个"获得"：
1、获得间接经验作为写作材料；
4、获得认识事物的方法，以便自己会观察、会思考；
5、获得表达方法，布局谋篇、铺陈比兴有所借鉴；
6、获得语汇有了语言积累。
有了六个"获得"，语文能力何以不会提高？
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对文言文的看法作文800字作文(篇十三)
有两则古代笑话这么说：
明代xxx星《笑赞》中说：“一秀才买柴，曰：‘荷薪者过来。’卖柴者因‘过来’二字明白，担到面前。问曰：‘其价几何？’因‘价’字明白，说了价钱。秀才曰：‘外实而内虚，烟多而焰少，请损之。’卖柴者不知说甚，荷的去了。”
还有一则古代笑话说：一秀才晚上睡觉被蝎子蜇了，喊老婆说：“贤妻，迅燃银灯，你夫为毒虫所袭！”连说几遍，老婆不知其意。书生实在忍不住了，喊叫道：“老婆子，快点灯，蝎子蜇着我了！”老婆这才明白了丈夫的意思……
这两则笑话就可以证明文言文与古代人们日常生活严重脱节。古代人说话大概就像电视剧《三国演义》那样子，一般人是能够听懂的。老师给学生讲课，可能用的也是白话，象今天我们讲解文言文一样。孔夫子的《论语》中就保留着一些口语的东西。
既然古时候人们也说白话，那文人为啥就不用白话的形式进行写作呢？我想，大概一是他们怕浪费纸张。很早的时候是没有纸张的，文字刻在甲骨、竹简上，写在布帛上，成本高，当然文章要简练。二是如果不用文言文写作就显得没有文化，文人就觉得丢人，所以不用白话。例如唐代张打油用白话写了一首诗，后来遭到挖苦讽刺嘲笑。
中国的文化革命，首先是从语言文字方面入手的。新文化运动与五四时期的语言革命对中国人民的思想现代化具有无与伦比的推动力。胡适等人认为“文言的文字可读而听不懂”，“乃是一种半死的文字”，所以必须要有一种活的工具来代替已死或垂死的工具。在胡适他们的推动下，白话文的普及轰轰烈烈，并出奇地顺利。中国迅速地推进白话文，大量地引进西方的文法语法结构、拼音字母、阿拉伯数字、标点符号、数理化公式等等，使得中国终于与现代社会接轨。如果没有语言文字方面的改革，如果不引入西方的新东西，那中国本乡本土的文言文该如何承载现代这铺天盖地的信息量呢？中国该如何汇入到这浩浩荡荡的世界洪流中去呢？
文言文改革为白话文当然是好事，但改革后也出现了新的问题：今天，我们每个人不仅得花费大量的精力去学习现代汉语，还得花费大量精力去学习那些被称作中国文化精髓而实用价值少之又少的文言文。语文是学生的主课，一个人从小学到大学一直在学，耗神费力地学习了半辈子，但许多人还是文字识不全，句子不会译，文章写不好，知识学不完……
唉，这讨厌的文言文…… PS：大家同意的顶一下 +2，不同意的也谈谈自己的想法，谢谢！
对文言文的看法作文800字作文(篇十四)
在冬日寒冷的夜晚，北风呼呼地吹着，窗外飘着鹅毛大雪，屋顶白了，外面的假山也白了……..大诗人陆游与自己的小儿子——子聿在书房看书。 大诗人陆游津津有味的看书，时不时拍手叫绝，时不时仰天长笑…….一旁的子聿却不想他父亲那样，一只手撑着头，感觉很痛苦。
过了一会儿，子聿实在待不下去了，便转身离去。就在这时，陆游叫住了他陆游说：“古人做学问是不留余力的，这种孜孜不倦的精神是多么值得我学习的啊！”“我会努力读书的，您就别这样了。”子聿答道。陆游有说：“子聿，你现在正是学习的时候。像你这么大的时候，要下苦功夫，才能到我这一把年纪才有所成就，你每天从书本上学来的知识终归还是有限的，光是普普通通的看一遍是不行的。要深切了解书本知识的话必须去亲自实践。你看，诗仙李白，因为去过千千万万的地方，所以写下各种诗。你现在这个年纪是应该去周游世界，进一步了解社会。我说的你明白吗？”“我明白了父亲，我以后会加倍努力，好好学习。”子聿说。
于是，陆游怀着喜悦无比的心情写下一首朗朗上口的的诗——《冬夜读书示子聿》：古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
对文言文的看法作文800字作文(篇十五)
读国学经典，可以增加睿智，消除戾气，开阔胸襟，修养德行。祖先创造的灿烂国学经典，可谓浩如烟海，数不胜数。在快餐式阅读风行的今天，读经典除了要有一种静如止水的心境外，寻找便捷的途径也是一种读书方法。读古文综合选集无疑是一种明智的选择。
古文选集中的佼佼者，毫无争议当属《古文观止》。该书是自清代以来最为流行的古代散文选本之一。自康熙三十四年（1695年）刊行以来一直传世不衰，流传之广，影响之大，令人惊叹。
由于编者的价值取向和个人编好，《古文观止》难免有看人下菜之嫌。比如被称为“改造文章的祖师”曹操的作品被排斥；因看宋徽宗、高宗误国乱政，他们的文学佳作弃之不用。至于诸如托名李陵所作《答苏武书》为投敌变节者辩解，托名苏询所作《辩奸论》对改革创新政治家以人身攻击的文章反而被收录，真伪不分，是非不明，就是明显的失误了。好在这些所占比例很少，其影响仅白壁微瑕而已。
当前，我们正在开展学习中华优秀传统文化活动。在这种形势下，继承祖国优秀文化遗产，认真研读国学经典，医治目前浮躁趋利的世风，无疑是一剂良药。读《古文观止》，更是一剂清凉之药。
对文言文的看法作文800字作文(篇十六)
雪——启示雪——启示今天是感恩节，我一大早就醒了。
因为，我在酝酿一个计划：“在这个特别的日子，我应该为父母做些什么。”当我站起了身，惊讶的发现：外面下雪了！一片片雪绒花，就像是流星般充斥视野；像是烟花在空中摇曳；像是从教堂飘出的音符；像是童话里可爱的精灵。此时，全世界都纷飞着幸福的元素，弥漫着温馨的气息，映射出人们眼中无限的希望和感恩。
上天仁慈地放任着雪的流浪，近乎奢侈地看着它们地流失。仿佛整个天空的雪绒花来袭，美得让人舍不得眨眼。我打开窗户，伸出手，接住一片小小的雪花，怜爱地看着它在手中融化、消失。这雪花恰似妈妈的关爱、爸爸的抚摸。我突然有种想哭的冲动，不是自责、不是难过，而是纯粹的感动。让我快要窒息的，无法承受的感动。瞬间，我仿佛被雪花包围，脑中闪现出爸爸、妈妈和我嬉戏的画面，泪水顿时流过脸颊，一片片雪花飞起飞落，像是传达着某些讯息，又像是陈述着某些故事......
顿时，我明白了应该送给父母什么礼物。其实，只有一句话：“谢谢”
对文言文的看法作文800字作文(篇十七)
就拿先秦文来说吧，它主要讲了一些古代人说的很有说服力，很有见地，很有哲理的话。有目光长远的宫之奇，有敢于反驳昏庸襄公的子鱼，又不重名利的介之推，有在狱中能说服梁孝王的邹阳……各种各样的贤人都在展示自己非凡的口才。看了这本书我才知道处以宫刑之后对自己非常的不自信，甚至是自卑，他在《报任安书》里说：“故祸莫憯于欲利，悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，诟莫大于宫刑”，意思是：所以，祸害没有比贪利更悲惨了，悲哀没有比伤心更痛苦了，行为没有比祖先受辱更难堪了，而耻辱没有比遭受宫刑更巨大了。受过宫刑的人，不能同正常人相提并论。在如此环境下司马迁而能著出《史记》，那我们健全的人更应该发奋图强了，不说为社会做出多大的贡献，至少也要不愧于活在世上的每一天，不让人生的旅途留下遗憾啊。
我还知道了虔诚遵循“礼“而一丝不苟的态度。曾子卧病于床，病势已经很沉重了，家童看到曾子在床上的床席，问道：“华而睕，大夫之箦与？”曾子听到后，吃惊地睁大眼睛说：“然，斯季孙之赐也。”然后要求换掉床席，因为他认为自己是士，不能睡在大夫用的床席上死。家人不同意，曾子曰：“君子之爱人也以德，细人之爱人也姑息。”坚持要求换掉它，结果换掉没多久，曾子就死了。人都要死了还坚持不能破礼，要遵循道德。而现在社会的人有些简直是以无耻为荣，和古代人的坚守礼的思想简直是一个天上一个地狱啊。
从《寺人披见文公》中我领悟到有大做大事的人有大的胸襟，晋文公二次被寺人披追杀，第二次被斩断一只袖子。可是经过寺人披的一番话，马上改变态度，放弃前怨，接受意见，才能免除一场杀身之祸。
读书能找到心灵的宁静，读书能提高人的精神境界，读书能陶冶情操。古人云：“开卷有益”“书中自有黄金屋，书中自有彦如玉”。所以多读书绝对是有益身心健康的事。所谓：读书好，好读书，读好书。
对文言文的看法作文800字作文(篇十八)
自古以来，世上流传着一句名言：苦尽甜来。是的，没有苦，就没有甜。苦与乐就像一对孪生兄弟，缺一不可。我们学习也是如此：只有经受苦中苦，才能得到甜上甜。
在学校里，常常听到一些同学诉苦喊冤：学习太苦了！但他们是否尝到了苦后之乐呢？
月考快到了，每天是繁忙的功课：一张张琳琅满目的模拟试卷，压得喘不过气来；每天早晨，六点钟，便和那“心爱”的被窝告别，踏上了一天艰苦的学习旅途。课堂上，不是聚精会神地听讲，就是认真细致地做题。几乎每节课都要拖堂，神经细胞，时刻处在高度的紧张状态之中。晚上回到家，也别想轻松，无数张试卷足以与你战斗到10点以后。睡觉了，躺在床上总算可以松一口气，但还没睡上八个小时，又被那该死的闹钟惊醒了。
天天如此，月月如此，真是苦不堪言啊！
虽然学习艰苦，但付出以后不是徒劳的。月考之后，成绩是100分，脸上便露出得意的笑容。当家长夸奖时，心中会感到十分的惬意；当老师表扬时，又会得到无比的欣慰；当同学们赞叹时，又会感到非常的自豪。这不是苦后之乐吗？
在实际生活中，我深深地体会到：当你运用学过的知识，解开一道难题时，不亦乐乎！当你运用所学知识，解决实际问题时，不亦乐乎！试想，将来，当你运用知识，为祖国做出贡献时，恐怕更是不亦乐乎了！
事实证明，苦与乐是一种辨证关系：没有苦，就无所谓乐；没有乐，也就无所谓苦。苦中有乐，乐中有苦。只有我们有了艰苦的付出，才能享受到成功后的幸福和快乐。
对文言文的看法作文800字作文(篇十九)
二十一世纪，已经是一个高科技的世纪，以前没有的东西现在都有了。比如，人们想飞上天空，科学家们就发明了火箭；根据蝙蝠就发明了雷达。根据水母的顺风耳就发明了风暴预测仪。
有一次，爸爸带我出去玩耍，在繁华的城市里，我看见许多的高楼大厦，每栋楼顶上都有一颗尖长的针。我就好奇地问；“爸爸，那是什么东西呀？”爸爸说；“那是避雷针”。“那把它放在楼顶上是起什么作用呢？”爸爸回答；可以避雷呀。这个问题值得研究了。
于是回到了家，我查了一下资料，哦，原来避雷针的针头是尖的，它是专门把雷和房子避开，打雷的时候，如果没有避雷针，那些高楼大厦就会被电到。于是我就做了一个实验，房子果然没有被电到，这时，我高心极了，应为我破解了这个问题。
二十一世纪是科技发展的时代，需要我们这一代人去发展，创造为了使世界发明出来的东西更完美，我们要学会留心观察周围的事物，学好科学知识。成为未来的科学家吧！
大自然是人类的好老师，如果你仔细观察就会有所收获！
比如说：科学家研究青蛙的眼睛，发明电子蛙眼；根据火野猪的鼻子测毒的奇特本领制成了世界上第一批防毒面具；鲁班还发现一种带刺的草，发明了锯。
蝙蝠是一种哺乳动物，而且是胎生。在夜晚它是夜空里捕捉害虫的专家，不管是飞得多快的昆虫，也逃不过它的眼睛，蚊子身体小巧玲珑，飞起来很快，很轻盈，可要是碰到它的对手——蝙蝠，它就好像慌了手脚的公牛似的，不知道怎么办才好，永远都逃不过蝙蝠的手掌心。所以人类就发明了驱蚊灯。
苍蝇的眼睛是一种“复眼”，有三千多只小眼组成，人们模仿它制成“蝇眼透镜”，是用几百或者几千块小透镜整齐排列组成的，用它做镜头可以制成“蝇眼照相机”，一次就能够照出千百张相同的照片。这种照相机用了印刷版和大量复制电子计算机的微小电路，大大提高了功效和质量。
神奇的大自然给我们许多的启示，为人类造福，动植物也会成为人类最好的老师，我们人类要保护大自然，不能够违反大自然的规律。
对文言文的看法作文800字作文(篇二十)
语文和其他功课不同的地方，在于她时刻被使用于我们的生活中，受到我们不断地实践。
中文是博大精深的，几千年的沉淀使她趋于完美而复杂。学好中文是不易的，这种美丽的文字，是白居易笔下的“犹抱琵琶半遮面”，只可意会，不能言传。
白话文的历史不长，从新文化运动到今天，不过百年时间。而文言文，攒积了几千年的历史，受尽了风霜年月的侵蚀，是真正浓香的酒。
从初中上来，文言文和古诗词成了考试的重点，课本有近一半的篇幅是古文。这是难点，也是挑战。
学好文言文并不难，足够用心，足够认真，足够勤奋，就足够取得不错的成绩：用心记，认真做，勤奋背。可就算是这几点，也是不容易做到的，课前预习不够充分，课时笔记不够全面，课后复习不够及时，就会出现遗忘、混淆。
说到底，语文学习就是要勤，“勤”了，自然会背、会记，也自然会考。而考试中的课外文言文部分，就是对于理解能力和课外积累、课内应用的考验，理解能力人各有不同，而说到学以致用、举一反三，则又是“勤”了。
勤做题、勤背文，反应自然会快。哎，可能我就是少了那么点勤，光说不做假把式，这也是我该努力的地方。
现代文的阅读一直是我最头疼的。课内的现代文像是一个模子，教给我们写作的条条框框，教给我们答题的方方面面，这些是可以学的。
而更难的，是对文意的理文章要表达什么，从中能学到什么。不得不承认的是，我们要面对的是考试。
当然，我们的生活不是应试教育，在生活中，对一件事物有自己的见解体会，也许比人云亦云的所谓的“标准”更可贵。
对文言文的看法作文800字作文(篇二十一)
每一种成功都并非偶然，它是付出与实力的体现；每一个伟人都并非巧合，他是素养与品质的体现。
人们总是在成功前拼搏，人们总是在成为伟人前奋斗，人们总是要经历风雨之后，到达成功的彼岸……材料中飞机上头等舱的人在读书，而公务舱的人在公，经济舱的人则在读杂志、打游戏；机场中贵宾舱的人在阅读，普通舱的却全在玩手机，到底是位置影响行为？还是行为影响位置？在我看来是后者，人的一生一路披荆斩棘，在坎坷中遍尝甜蜜。只有拥有好的行为，才有让梦想开花的机会；才有让蓝图有勾画的起点；才能点化生命的基石。
行为决定收获。唐代诗人李贺，每天骑着毛驴四处游玩，每当他看到优美的景色或因偶然激发灵感想到好的句子，就会随手记下塞进锦袋中，待到晚上再拿出来修改揣摩，写成诗词。
正是由于李贺这种随时记录的习惯，才使他以弱冠之龄成就“诗鬼”之名。李贺的行为是他的诗词流芳百世。
行为决定成败。古希腊演说家德摩斯梯尼。
因小时候口吃，登台演讲时，声音浑浊，发音不准，常常被雄辩的对手压倒。但他从未言弃，为克服弱点，战胜对手，他每日口含石子，面对大海朗诵，寒来暑往，始终如一，五十载如一日，他终于成为全希腊最有名气的演说家。
德摩斯梯尼的行为，是他的名字永垂青史。行为决定未来。
美国流行歌后惠特尼·休斯顿，自幼生活在贫民窟中。父亲嗜酒如命，染毒在身，生活拮据。
父亲去世后，生活更加艰难。母亲在工作之余教惠特尼唱歌，她为了不让母亲失望，用了三年时间自学完成了高中全部课程并在当地的选秀节目中一举夺魁。
命运多舛的她经过多年努力，满载荣誉，成为与麦当娜·杰克逊齐名的天后级人物。惠特尼的行为，使她的声音流传千古。
拥有好的行为的人生如同闪电，积攒着风雨白云的柔和，划破湛蓝天际；拥有好的行为的人生如同战歌，蓄积着激昂奋进的前奏，铸就恢宏大气；拥有好的行为的人生如同白沙，聚集着种种纤尘与细小，流淌浩瀚广漠……。